O SERVO VIGILANTE – ou A vinda do Senhor

J.N.Darby

O que caracteriza a vida cristã

Proponho tratar de um assunto que sinto ser de profunda importância - a vinda do Senhor

Jesus; e abordá-lo, não para prová-lo como doutrina, mas para demonstrar que, no

princípio, esta era uma parte substancial do próprio cristianismo. A base está na primeira

vinda de Cristo e em Sua morte expiatória; mas quando olhamos além do fundamento,

então vemos que a vinda do Senhor Jesus não se trata meramente uma partícula de

conhecimento, mas de uma parte substancial da fé da Igreja de Deus, da qual depende o

estado moral dos santos, e até mesmo o da própria igreja. Ao ler as passagens que vou

citar, você verá que elas se conectam e se mesclam com cada parte do cristianismo,

caracterizando-o e conectando-o com cada pensamento e sentimento do cristão. Uma

pessoa não poderia ler as Escrituras com uma mente sem preconceitos e ainda não

enxergar isto.

Tome, por exemplo, a conversão. As pessoas perguntam: O que tem isto a ver com a

vinda do Senhor? Faz parte daquilo para que eles foram convertidos, ou seja, "para...

esperar dos céus a Seu Filho". Essa espera pelo Filho de Deus vindo do céu

caracterizava a conversão dos tessalonicenses; eles foram convertidos para servir a

Deus, certamente, mas também "para esperar dos céus a Seu Filho" (1 Ts 1:10).

A posição do cristão quanto à vinda do Senhor é que ele está esperando por Cristo vindo

conforme a Sua promessa. As pessoas dizem que Ele vem por ocasião da morte. Eu

pergunto: Acaso você considera a morte igual a Cristo? Se fosse este o caso, Ele já teria

vindo centenas de vezes. No entanto lemos acerca de apenas duas vindas (Hb 9:28).

Posso dizer a você o que acontecerá quando Cristo vier? A ressurreição! Isto é algo bem

diferente da morte. A vinda de Cristo deverá ser, para o santo, o fim da morte -

exatamente o oposto da morte. Creio que ninguém poderá encontrar, nas Escrituras, um

mínimo sinal da idéia de que Cristo venha na morte. Ao invés da vinda de Cristo ser

morte, é ressurreição; na morte somos nós que vamos para Cristo, não é Cristo Quem

vem a nós. É algo bendito "partir, e estar com Cristo" (Fp 1:23); "deixar este corpo, para

habitar com o Senhor" (2 Co 5:8). Todavia devo demonstrar que esta idéia da vinda de

Cristo se mescla com a vida cristã e caracteriza cada parte dela.

Primeiro a vemos na conversão, como já foi dito. Eles haviam sido convertidos para

esperar pelo Filho de Deus vindo do céu. Vou abrir em outras passagens que dá respaldo

a isto, mas devo primeiro seguir pelo livro de Tessalonicenses. No segundo capítulo da

primeira epístola, no final, o apóstolo fala do que se tratava o seu conforto e gozo no

serviço. Ele havia sido privado do convívio com os tessalonicenses por causa da

perseguição, e ao escrever-lhes fala de seu conforto em pensar neles. Mas como o faz?

"Porque, qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura não o sois

vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda?" (1 Ts 2:19). Ele não

pode falar-lhes de seu gozo e interesse neles sem mencionar a vinda do Senhor Jesus. E

mais uma vez, no tocante à santidade, "E o Senhor vos aumente, e faça abundar em

amor uns para com os outros, e para com todos, como também abundamos para

convosco; para confortar os vossos corações, para que sejais irrepreensíveis em

santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos

os Seus santos" (1 Ts 3:12-13).

Os que em Jesus dormem

No que diz respeito à morte de um santo, eles estavam tão ocupados com a vinda do

Senhor que pensavam que, se uma pessoa morresse, ela não ficaria pronta para ir

encontrar o Senhor. Eles estavam errados nisto, e o apóstolo corrige o seu erro. Porém

agora as pessoas dizem que quando um santo morre, nós devemos segui-lo mais tarde,

devemos ir pelo mesmo caminho que foi. Não há aqui nenhuma palavra a este respeito.

Suponha que eu fosse e dissesse agora a um cristão, que tivesse perdido alguém que lhe

era muito querido: "Não se preocupe, Cristo irá trazê-lo de volta com Ele". Me

considerariam louco, ou acabariam não entendendo; e, no entanto, é desse jeito que o

apóstolo os conforta: "Aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com Ele" (1 Ts

4:14).

Ele segue mostrando como Deus fará isso. "Nós, os que ficarmos vivos... não

precederemos os que dormem." (1 Ts 4:15). "Precederemos" é uma palavra que significa

anteceder ou ir antes. A primeira coisa que o Senhor fará quando descer é ressuscitar os

santos que dormem. Ele vai trazê-los junto com Ele. Se eles dormiram nEle, seus espírito

terão estado com Ele nesse intervalo; mas então eles receberão glória, serão

ressuscitados em glória, serão como Ele, assim como foram semelhantes ao primeiro

Adão, e, indo encontrá-Lo nos ares, estarão para sempre com Ele; e quando Ele vier irá

trazê-los Consigo, e virão com Ele em Glória. Compreendemos isto de uma maneira geral

no quinto capítulo, onde o apóstolo deseja que o espírito, alma e corpo possam ser

conservados irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Esta esperança,

portanto, faz parte da condição cristã em todos os seus aspectos. A conversão, o gozo no

serviço, a santidade, a morte de um crente, o alvo de ser irrepreensível, tudo está

conectado com a vinda do Senhor.

"Aí vem o Esposo!"

Abra agora em Mateus 25. As virgens sábias levam óleo em seus vasos, mas todas elas

adormecem e se esquecem que o Noivo estava chegando. Mas o que gostaria de

perguntar aqui é: Qual era o objetivo primeiro delas? A afirmação, clara e positiva, é que

elas saíram ao encontro do Esposo, mas enquanto Ele tardava, todas elas tosquenejaram

e adormeceram - todas elas se esqueceram de Sua vinda, tanto as sábias como as

loucas. Mas à meia-noite ouviu-se um clamor, "Aí vem o Esposo!" (Mt 25:6). O que as

levantou de seu sono foi o clamor, "Aí vem o Esposo!" Portanto, o alvo original da Igreja

era sair ao encontro dAquele que viria; mas até mesmo os verdadeiros crentes se

esqueceram disso. E então, o que os acorda de seu sono é o serem chamados para

encontrá-Lo em Sua vinda. E na parábola dos "talentos", a mesma coisa é apresentada

em conexão com o serviço e a responsabilidade. Ele viaja e lhes diz: "Negociai até que

eu venha" (Lc 19:13).

Outro notável fato acerca desta verdade é que ela é sempre apresentada como uma

expectativa atual e operante. Você nunca encontrará o Senhor e nem os apóstolos

falando da vinda do Senhor, com a suposição de que ela seria retardada para um tempo

além do período de vida daqueles a quem era falado. Poderia ser no cantar do galo, ou

pela manhã; mas eles deveriam estar esperando pelo Filho de Deus vindo do céu. Nas

parábolas a que nos referimos, as virgens que adormeceram foram as mesmas que

acordaram. Os servos aos quais foram confiados os talentos foram os servos que tiveram

que prestar contas deles na Sua volta. Sabemos que séculos já se passaram; mas Ele

não permitirá que exista qualquer pensamento de atraso. "Porque o Filho do Homem há

de vir à hora em que não penseis" (Mt 24:44). "Bem-aventurados aqueles servos, os

quais, quando o Senhor vier, achar vigiando." (Lc 12:37).

Então, qual foi a causa da ruína da Igreja? Foi esta: "O meu Senhor tarde virá" (Mt 24:48).

Não foi por dizer: "Ele não vem"; mas, "Ele tarde virá". E então o servo começou a

espancar seus conservos e a comer e beber com os embriagados, e isto acarreta o seu

juízo. Se a esposa ama o Esposo, ela não pode senão desejar vê-Lo. O coração dela

está onde Ele está. Quando a Igreja perdeu isto, acomodou-se e passou a desfrutar do

lugar onde estava; tornou-se mundana e não se importou mais com a volta do Senhor.

Abra agora em Lucas 12, e você encontrará como é que esse esperar por Cristo

caracteriza o cristão, e, por conseguinte, o serviço devotado a Ele enquanto está ausente.

"Onde estiver o vosso tesouro, ali estará também o vosso coração." (Lc 12:34). Era para

eles estarem com seus lombos cingidos e suas candeias acesas (Lc 12:35). Tal era a

característica de um cristão. Eles deviam ser como homens que esperam pelo seu

Senhor, para poderem abrir a porta para Ele imediatamente; com suas afeições em

ordem e uma profissão integral de Cristo, enquanto aguardassem pela volta de Seu

Senhor. Não se trata de meramente ter a doutrina da vinda do Senhor. A bênção está

sobre aqueles que estão vigiando, "semelhantes aos homens que esperam o seu

Senhor". "Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar

vigiando." (Lc 12:36-37). Eles devem estar cingidos; devem ter suas candeias acesas

enquanto Ele está ausente, e devem vigiar por Sua volta; e então Ele os fará sentar para

cear, e cingindo-Se, virá e os servirá. Agora os servos devem estar cingidos e vigiar;

nosso descanso não está aqui. 'Mas', diz o Senhor, 'quando Eu tiver tudo resolvido, vós

vos sentareis para cear, e Eu Me cingirei, virei e vos servirei. Farei com que desfruteis do

melhor que tenho no céu, e vo-lo ministrarei; tão somente ficai vigiando'.

Cristo é, para sempre, um servo em graça, bem de acordo com a forma que Ele assumiu.

Ele está agora cingido conforme João 13. Os discípulos naturalmente iriam pensar que,

se Ele partisse para o céu em glória, estaria terminado o Seu serviço para com eles; mas

o Senhor lhes diz: Vou partir; não posso ficar aqui convosco, mas não vos abandonarei;

mas por não poder ficar na terra convosco, vou tornar-vos aptos para estarem comigo no

céu. "Se Eu te não lavar, não tens parte Comigo." (Jo 13:8). Aqui trata-se de água, e não

de sangue, pois "Aquele que está lavado não necessita de lavar senão os pés, pois no

mais todo está limpo" (Jo 13:10). A conversão que traz vida, bem como a salvação, são

fatos consumados; mas se nos apega a sujeira do caminho, tanto no que se refere à

comunhão, como ao nosso andar, a graça e a intercessão de Cristo como nosso

Advogado estão ali para lavar nossos pés e nos tornar aptos, na prática, para estarmos

com Deus no mesmo lugar para onde Cristo foi. Há, ou deveria haver, progresso no

andar, mas no que concerne à imutável limpeza do novo homem, isto é inquestionável.

Todavia, se eu não estiver vigilante, acabarei recolhendo a sujeira do caminho. Não

posso ter tal coisa no céu, e nem na comunhão com tudo aquilo que lá está, e, na

verdade, o que o Senhor diz é: 'Não vos abandonarei por estar subindo para Deus e para

a glória, e por isso devo manter-vos em condições adequadas à mesma glória, e, embora

já estejam lavados (mas nem todos, pois Judas estava ali), devo manter-vos em ordem,

restaurando-vos se porventura cairdes. Mas deveis estar vigilantes enquanto estou

ausente.

Para mim é um conforto saber que todas as virgens acordaram a tempo, e creio que

todos os Seus santos acordarão antes que o Senhor venha. A dificuldade que há para o

coração que olha ao redor é que há muitos que não aceitam isto. Porém o verdadeiro

serviço do Senhor está conectado à vigilância. Este é o estado ao qual estão ligados,

tanto as bênçãos, como o banquete no céu.

Há mais uma coisa - servir enquanto Ele está ausente, e o resultado que advém disto é:

"Em verdade vos digo que sobre todos os Seus bens o porá" (Lc 12:44). Como é dito de

Israel, é muito melhor comer da flor da farinha, e isto na casa do Pai; mas se sofremos

com Ele, com Ele reinaremos (2 Tm 2:12). Pelo serviço executado em Sua ausência sou

habilitado a reinar, do mesmo modo que pela vigilância posso desfrutar do banquete

celestial. O Senhor segue, então, fazendo menção daquilo que temos em Mateus 24:48:

"O meu Senhor tarde virá".

O ponto no qual o Senhor insiste com os discípulos acerca de vigiar e servir é: "Virei outra

vez" (Jo 14:3). Esperai por Mim, como homens que esperam pelo seu Senhor. Esta

deveria ser a característica deles como cristãos. Supondo que todas as pessoas desta

cidade estivessem realmente vigiando, esperando pelo Senhor vindo do céu, sem que

soubessem o momento exato em que Ele viria, você acha que a cidade toda não seria

transformada? Certa vez alguém me disse que se todos cressem assim, o mundo não

poderia seguir adiante. Na verdade, é o cristão que assim crê que não pode seguir

adiante de modo mundano. Se as pessoas estivessem esperando pelo Senhor vindo do

céu, todo o seu caráter e modo de vida seriam mudados. Posso ter a doutrina da vinda de

Cristo, e não estar realmente esperando por Ele, mas não deveria ser achado

amontoando dinheiro quando o Senhor viesse.

Abra agora em Filipenses 3. Paulo estava apostando uma corrida. "Esquecendo-me das

coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão diante de mim." (Fp 3:13). E como

é que ele fala de Cristo no final deste capítulo? "Sede também meus imitadores, irmãos,...

mas nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus

Cristo" (Fp 3:17,20). A vinda do Senhor afeta todas as verdades do cristianismo. Cristo

não está agora exatamente no Seu próprio trono. Ele está sentado agora, conforme

Hebreus 10 (e também o Salmo 110), à destra de Deus, no trono de Seu Pai, conforme

Ele próprio diz na promessa feita a Laodicéia (Ap 3:21). Em sua primeira vinda Ele

resolveu, para os Seus, a questão do pecado, e estes agora não têm mais consciência de

pecados; estão aperfeiçoados para sempre. E para os que esperam por Ele, voltará uma

segunda vez sem pecado para salvação. Ele está nos céus aguardando até que Seus

inimigos sejam postos por estrado de Seus pés. Por que é que Ele diz "Seus inimigos"?

Porque Ele está sentado após haver terminado tudo o que precisava fazer para Seus

amigos; isto é, para aqueles que crêem nEle.

Acaso os seus pecados, leitor, já foram tirados da vista de Deus? Se ainda não, quando o

serão? (1 Pd 2:24). Que você os deteste cada vez mais, está bem; mas se eles não

foram levados sobre a cruz, quando serão? Pode você conseguir que Cristo morra outra

vez? Pode você conseguir outro que o faça? Se a obra não está consumada, então

nunca mais será consumada. Amados amigos, se a obra não estiver terminada, nunca

estará. Mas está consumada, e portanto Ele diz que os adoradores que foram limpos dos

pecados "nunca mais teriam consciência de pecado... Porque com uma só oblação

aperfeiçoou para sempre os que são santificados" (Hb 10:2,14).

Se agora você ler Colossenses 3, verá a mesma coisa em seu pleno resultado sendo

prometida como nossa esperança. "Quando Cristo que é a nossa vida, Se manifestar,

então também vós vos manifestareis com Ele em glória." (Cl 3:4). A primeira promessa

que Ele deu aos discípulos ao partir foi que voltaria. 'Não vos inquieteis, vou preparar-vos

lugar. Não fiqueis intranqüilos, não posso permanecer convosco, portanto devo levar-vos

para estar Comigo lá em cima; e a primeira coisa é, "Virei outra vez e vos levarei para

Mim mesmo" (Jo 14:3). Não se trata da morte de um de cada vez, mas da ressurreição

dos mortos, e da transformação dos que estiverem vivos; de Sua real vinda para recebê-

los, ressuscitados ou transformados, para que estejam junto com Ele onde Ele está; para

sermos como Ele é e estarmos com Ele em glória.

E, mais uma vez, quando de Sua partida para ausentar-Se de Seus discípulos que foram

deixados aqui, qual foi a última coisa que viram? Eles O viram subir diante de seus olhos,

e os anjos que lhes disseram: "Por que estais olhando para o céu? Esse Jesus... há de vir

assim como para o céu O vistes ir" (At 1:11). Sua vinda é parte integrante de todo o

contexto da vida cristã.

Quais são as últimas palavras das Escrituras? "Certamente cedo venho. Amém. Ora vem,

Senhor Jesus" (Ap 22:20). E o mesmo você encontra no inicio do mesmo livro, com um

caráter de aviso e ameaça: "Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o Primogênito dos

mortos, e o Príncipe dos reis da Terra... Eis que vem com as nuvens e todo o olho O

verá." (Ap 1:5,7). "Eu, Jesus, enviei o Meu anjo... Eu sou... a resplandecente estrela da

manhã." (Ap 22:16). Agora entendo o que vêem os santos que vigiam, e só eles. Não há

estrela para ser vista quando o sol está no céu; eles vêem a estrela da manhã enquanto é

ainda madrugada, pois a noite é passada e o dia já vem. Aqui Ele chama a Si próprio "a

raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã. E o Espírito e a esposa

dizem: Vem" (Ap 22:16-17). Se a esposa entendeu o que é ser esposa de Cristo, ela deve

desejar estar com o Esposo; não existe um amor autêntico a Cristo a menos que ela

deseje estar com Ele. Abraão disse a respeito de sua esposa: "É minha irmã" (Gn 12:19),

e então os egípcios - o mundo - a levaram para sua casa.

Devo apenas acrescentar que você????? tem expresso aqui todo o círculo das afeições

da Igreja. "O Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem." Isto é, o cristão

que ouviu a palavra da sua salvação se junta a esse clamor. Então aqueles que estão

sedentos por água viva são convidados a vir. Embora ainda não tendo o Esposo em

glória, Os santos da Igreja podem dizer que têm a água viva, e podem assim chamar,

"Quem tem sede, venha", e então dirigir o chamado num caráter universal: "Quem quiser,

tome de graça da água da vida". Isto eles têm, embora ainda não tenham o Esposo. Vejo,

então, que na Palavra de Deus os pensamentos, sentimentos, conduta, obras e afeições

dos cristãos estão identificados com a vinda de Cristo. Tome tudo isso e você verá que

está tudo identificado com a vinda de Cristo.

Veja a primeira epístola da João, capítulo 3:1-2: "Vede quão grande amor nos tem

concedido o Pai... Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que

havemos de ser. Mas sabemos que, quando Ele Se manifestar, seremos semelhantes a

Ele; porque assim como é O veremos". Amados, somos predestinados para ser

"conformes à imagem de Seu Filho" (Rm 8:29). É isto o que Deus tem proposto para nós.

Quando é que seremos conformes à Cristo em glória? Quando Ele vier. Não é quando

uma pessoa morre, e seu espírito vai estar com Cristo; pois então ele será como Cristo

quando Este estava na sepultura; e não quero ser como Cristo quando Ele estava na

sepultura. Mas se morrer, serei como Cristo neste aspecto, mas não é isso o que desejo,

embora seja algo bendito. Quero ser como Ele em glória. Quando será isto? Quando Ele

vier, irá transformar nossos corpos mortais, e conformá-los ao Seu precioso corpo;

portanto aqui pode ser que não aparentemos o que vamos ser, mas quando Ele vier

seremos como Ele.

Anote agora as conseqüências práticas que vêm sobre o homem que em sua fé tem sido

instruído nos propósitos de Deus. "E qualquer que nEle tem esta esperança purifica-se a

si mesmo, como também Ele é puro." (1 Jo 3:3). Sei que serei perfeitamente como Cristo

na glória, no entanto quero ser o mais parecido possível com Ele enquanto aqui. Vocês

vêem aqui mais uma vez que as Sagradas Escrituras são explícitas em ensinar que

também a santidade é sempre mencionada ao fato de sermos conformados a Cristo na

glória. Meu padrão deve ser possuir essa conformidade com Cristo em glória, e nada

mais. Há uma passagem já mencionada: "Para confortar os vossos corações, para que

sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso

Senhor Jesus Cristo com todos os Seus santos" (1 Ts 3:13). A perfeição do cristão é ser

como Ele, quando Ele vier. O que também encontro, com respeito aos cristãos em 1

Coríntios 15:43: "Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória". Temos a bendita

certeza que acompanha a verdadeira e segura esperança da primeira ressurreição e de

seus resultados.

Seremos perfeitamente como Cristo quando formos levantados dentre os mortos.

Daremos contas de nós mesmos, mas isso quando formos como a Pessoa a Quem

devemos dar contas. A plena eficácia de Sua primeira vinda tem estado perdida, e por

esta razão as pessoas não se sentem confortáveis quando pensam em Sua segunda

vinda. Todavia para o santo, "Cristo as primícias, depois os que são de Cristo na Sua

vinda" (1 Co 15:23). Seria Cristo "as primícias" do ímpio? Certamente que não. Assim

como a ressurreição de Cristo foi o testemunho público da aprovação, por Deus, de Cristo

e Sua obra, a ressurreição dos santos será um testemunho da aprovação de Deus dos

que estão em Cristo. Como encontramos em Lucas 20:35-36: "mas os que forem havidos

por dignos de alcançar o mundo vindouro, e a ressurreição dos mortos, nem hão de

casar, nem ser dados em casamento; porque já não podem mais morrer; pois são iguais

aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição" (Lc 20:35-36).

Será que alguém poderia me mostrar uma só passagem acerca de uma ressurreição

geral? Não existe um tal pensamento nas Escrituras. Costuma-se citar Mateus 25 a este

respeito, dizendo-se que os bodes e as ovelhas representam as duas classes de

pessoas; mas então Ele terá vindo em Sua glória a este mundo. Ali Ele não está sentado

no grande trono branco: diante do qual o céu e a Terra fogem. Nesta passagem Ele vem

e senta-Se em Seu trono. Quando Ele vier, e sentar-Se ali, congregará todos os gentios -

as nações - para julgá-las. É o julgamento dos vivos. Há ali três tipos de pessoas, e não

dois; e não há nada de ressurreição. Você encontra as "ovelhas", os "bodes", e os

"irmãos" (Mateus 25:40). Isso está tão longe de se tratar de uma ressurreição geral, que

nem existe uma referência à ressurreição; trata-se de um assunto bem diferente. Além do

mais, a questão ali é sobre como eles trataram Seus irmãos, e as prerrogativas de um

julgamento assim não se aplicariam a noventa e nove por cento das pessoas julgadas,

caso se tratasse de um julgamento geral. Aqueles que estiveram de posse do testemunho

do reino antes que Ele viesse julgar os vivos, serão tratadas em conformidade com a

maneira como receberam os mensageiros de Deus, mas serão só essas pessoas que

entrarão naquele julgamento.

E agora o ponto que volto a tratar é este: A vinda do Senhor influencia e conforma a vida

do cristão na sua totalidade. Você não pode separar coisa alguma de todo o curso da

vida do cristão da vinda do Senhor Jesus; e não só da primeira, como também da

segunda vinda. Ele já veio uma vez e, para os que O esperam, virá uma segunda vez

para salvação. É verdade que Ele vem e habita em nós; mas estamos nos referindo às

passagens que falam da vinda real. Tanto faz se você trata da santidade, ou do serviço;

da conversão ou do ministério, ou ainda de uma pessoa que já morreu; tudo está

conectado à vinda de Cristo. Ele avisa para que sejamos achados vigiando. Eu poderia

citar outras passagens, mas já citei um número suficiente para mostrar que a vinda do

Senhor está ligada a tudo na vida cristã. Quando O virmos como Ele é, então, e só então,

seremos como Ele é, em conformidade com o propósito de Deus. E agora pergunto: Você

está esperando pelo Filho de Deus vindo do céu?

O fato de Ele haver carregado os pecados de muitos é a única base de esperança para

qualquer pecador; isto é, a obra terminada que nos capacita, pela fé, a olhar para Ele

quando selados pelo Espírito Santo. Então, pergunto, o que estou esperando? Estou

esperando pelo Filho de Deus vindo do céu. Será que você pode dizer: "Estou

aguardando Cristo"? Não sei quando Ele virá. "Bem-aventurados aqueles servos, os

quais, quando o Senhor vier, achar vigiando!" (Lc 12:37). Não pergunto a você se você

entende a respeito da vinda do Senhor. Foi para esperar por Ele que eles se

converteram. O que acordou as virgens foi: "Aí vem o Esposo!" (Mt 25:6). Será que você

está verdadeiramente esperando pelo Filho de Deus vindo do céu? Você gostaria que Ele

viesse hoje à noite? Pedro explica a razão da demora. Ele diz que é a Sua longanimidade

para salvação, não querendo que alguns se percam (2 Pd 3:9). O que você pensaria se

soubesse que Ele vem hoje à noite? Será que seria exatamente o que sua alma estaria

desejando? Há pessoas que pensam que o evangelho pararia de ser pregado se

ficássemos esperando o Filho de Deus vindo do céu. Será que ao aceitar o testemunho

de Deus de que viria o dilúvio, Noé parou de pregar? Longe disso, foi exatamente o que

estimulou a sua pregação. Que o Senhor possa fazer com que estejamos prontos, para

que, quando Ele vier, nos encontre esperando por Ele.

J.N.Darby